忏悔——破恶灭罪的光明之剑
来源:    发布时间: 2020-12-09 10:15   14 次浏览   大小:  16px  14px  12px

 忏悔是佛教的基本教义,也是佛教徒日常修行的重要法门,是实践佛法弘扬传播的基本方式和方法。佛教因果观认为造作恶业,如未改悔,终究成熟而承受果报。人生是由久远生死相继而来,今后还须经无数生的修行,以至于成佛,其间要消除以往无量劫中所造的罪恶,想要消除业障、发愿精进修行以期证得佛果,忏悔是不可缺少的环节。“忏悔”一词是来源于佛教,其本身是梵语“忏摩”与汉语之“悔”是梵汉并举的译法。《六祖大师法宝坛经》中对忏悔解释为:“忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妬等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妬等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔”。而智者大师对忏悔解释:“夫忏悔者,忏名忏谢三宝及一切众生,悔名惭愧改过求哀……举要言之,若能知法虚妄,永息恶业,修行善道,是名忏悔”。


 佛教的忏悔法最初是作为护持戒律、维护僧伽清净、约束佛教徒修行持戒而产生的,以布萨、自恣等发露说罪以期改正不犯为基本方式。对僧伽而言,忏悔的意义在于消除因毁犯戒律而产生的过失、罪业等而制定的,最终是为达到业障消除、定慧圆满的终极目的。随着大乘忏悔经典的翻译与流传,忏悔形式和思想逐渐发展成为佛教通行的修行法门。不但侧重理论上阐释,注重对忏悔的功德利益、方法类型的论述;让行者知道为什么要忏悔及如何忏悔等。更重视实践,运用忏悔法门以达到灭罪除愆、去染存净,既有出世之消业解脱的目的,又涉及世间消灾祈福的内容。俗话说“人非圣贤,孰能无过”,有了过错,唯一能补救的方法就是忏悔。佛经中说:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪、嗔、痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔”。又说“有罪当忏悔,忏悔则安乐”。所以,忏悔是修行中必不可少的修行方法。有了忏悔,才能免除因为犯错之后产生的懊恼不堪,内心纠结,罪恶感强烈。如果没有忏悔,这种内心的罪恶感会一直延续下去,所产生的后果不可估计,但是通过忏悔,犯错之人可以改过自新,避免堕落。由此可见,不论出家、在家的修行者而言,通过忏悔将有心与无意间所犯的戒律与过咎伏灭,将内心中的不安和自责消除,从而达到除罪去障、身心清净、无碍自在。因此,忏悔为消除罪业的最好途径,功用非凡,能从忏悔中获得内心的安定与喜乐,继续修行佛法,为佛教中最与众生方便的修行法门。

 

 

文图 | 显博