净土信条
来源:    发布时间: 2021-03-23 10:05   30 次浏览   大小:  16px  14px  12px

净土信条(三)

 彻悟大师在净土“十信”中后四部分是高扬净土的超胜表明往生西方净土的因地发心、果地觉明,更是盛赞西方极乐世界的弥陀愿力的殊胜,以此感召芸芸众生信愿往生、一心念佛。

(一)信愿生即生

 彻悟大师原是已获印心的临济宗第三十六世禅师,后于乾隆四十二年(1777)因病缘故,闻净业之殊胜,忆古德之推崇,舍禅归净,大扇莲风,遐迩仰化,道俗归心,被推尊为莲宗十二祖。大师勤修净业,于临命终半月前即告知弟子:“净土相现,吾将西归矣。”(《彻悟大师遗集》)嘉庆十五年(1810)十二月十七日申时又告诉众人:“吾昨已见文殊、观音、势至三大士,今复蒙佛亲垂接引,吾今去矣。”(《彻悟大师遗集》)大师面西端坐合掌说:“称一声洪名,见一分相好。”遂手结弥陀印,安详而逝。大师舍禅归净一着,深具悲心,凡夫众生障深慧浅,非仗佛力不能得度;净土法门至极圆顿,勤修自可带业往生。大师在“后四”中,对净土法门有直截精当的开示。

 往生净土不难,愿生即生。关于这一点,大师有过多次开示,比如在示众法语中说:“净土门中,以愿为最。凡有愿者,终必能满。”(《彻悟大师遗集》)并以《神僧传》中一僧戏发作将军愿、另一僧代他人发愿而事成、莹珂法师读《往生传》念佛往生、怀玉禅师念佛志在金台、刘遗民居士感佛手摩其头衣覆其体等一系列的事迹,表明阿弥陀佛悲心无尽,只要众生发愿求生,阿弥陀佛即满其愿。所以彻悟大师说:“信愿行三种资粮,唯一‘愿’字尽之矣!”。(《彻悟大师遗集》)

 难信而易行是净土法门的突出特点,对于往生的条件,蕅益大师曾说:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”(《佛说阿弥陀经要解》)这么殊胜的利益,皆是阿弥陀佛的慈悲愿力所成就。《佛说无量寿经》第十八愿云:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”十念往生,可谓简易至极。《净土圣贤录》记载,唐朝张钟馗以杀鸡为业,临命终时见绯衣人驱群鸡至,啄其双目,血流不止。有僧人为其设像,劝其念佛,忽然香气满室,群鸡散去,钟馗端坐而化。又,唐朝张善和以屠牛为业,临终见牛数十头,作人言对他说:“你杀我!”即请僧人为其念佛。僧人说:“佛经中说,如果有众生作不善业,应堕恶道,至心具足十念,称念阿弥陀佛,能除八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。”张善和说:“地狱已经现前,来不及取香炉了!”即以左手擎火,右手拈香,向西厉声称佛。未满十声,急忙说:“佛来了,已给我宝座。”说完就化去了。可见,只要具足真信切愿,往生净土实在不难。


(二)信生即不退

 彻悟大师接着开示,净土法门对众生修行成佛有无与伦比的殊胜利益——生即不退。按照通途法门修行,要经历三大阿僧祇劫,因为众生修行过程中会退转,进一退九的情况并不罕见。相比之下,净土法门奇特殊胜,众生往生极乐世界以后,即得三种不退转。《佛说阿弥陀经》云:“又舍利弗,极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致。”蕅益大师注曰:“阿鞞跋致,此云不退。一位不退,入圣流,不堕凡地。二行不退,恒度生,不堕二乘地。三念不退,心心流入萨婆若海。”(《佛说阿弥陀经要解》)关于得不退转的原因,智者大师说:“得生彼国,有五因缘不退。云何为五?一者,阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。二者,佛光常照,故菩提心常增进不退。三者,水鸟树林风声乐响,皆说苦空,闻者常起念佛念法念僧之心,故不退。四者,彼国纯诸菩萨以为良友,无恶缘境。外无神鬼魔邪,内无三毒等,烦恼毕竟不起,故不退。五者,生彼国即寿命永劫,共菩萨佛齐等,故不退也。”(《净土十疑论》)这些殊胜因缘,使极乐世界众生的心念念都安住在道上,如同进了保险箱,不必再担心会退转。

(三)信一生成佛

 此外,众生往生净土之后,就拥有了无量寿命,又由于周围皆是善缘,无纤毫之恶缘,使往生彼土的众生的修行念念增上,因而成佛之事即可一生成办。由《佛说观无量寿佛经》可知,众生哪怕下下品往生,也只需十二大劫(娑婆世界的标准)即可华开见佛,斯事胜妙,不可思议!

(四)信法本唯心

 彻悟大师最后开示,要相信法本唯心。在事相上要相信在十万亿佛土之外,确实存在极乐世界。同时要明白,极乐世界不在我们心性之外。正如彻悟大师所说:“况吾人现前一念心性,全真成妄,全妄即真。终日随缘,终日不变。横遍竖穷,当体无外。弥陀净土,总在其中。”(《彻悟大师遗集》)大师又说:“西有者,谓西方的的是有,但含事理空有等种种义相耳。”(《彻悟大师遗集》)并从常有、非有而有、有即非有、真空妙有之有、非空非有之有、即空即有之有等角度诠释西有的观念,并论西有者,乃是自性本具真善妙有之有,而西方依正庄严,皆一切众生性所本具,特借弥陀大愿为增上缘因,一发突显。大师的开示理事具备,故知四十八愿乃阿弥陀佛称性而发,极乐世界乃理具事造,其深广境界非凡夫心量所能测度。众生修行,既不可执理废事,亦不可执事废理,须知全事即理,全理成事,理事圆融,乃是正途。

 《大方广佛华严经》云:“信为道元功德母,长养一切诸善法。”彻悟大师以“十信”激扬众生厌离娑婆、欣求极乐之心,为众生作净业修行之良导,悲心无尽,意味深长。我等净业行人当切记大师提出的“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号”十六字纲宗,彻底靠倒阿弥陀佛,信愿持名,带业往生,成就无量劫来第一盛事!

 


文/图:传云

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