《楞严经》题注/释演觉 著/普陀山佛学丛书/大乘-佛经-注释

上海：中西书局出版

ISBN 978-7-5475-1509-9

《楞严经》有十卷，在浩瀚的佛教典籍中，其部头不算大也不算小，文义广略适中，最易流行。本经全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又简称《大佛顶首楞严经》，华人阅读与表述风格好简，就再简称为《楞严经》而流行于世了。传说本经翻译于大唐神龙元年，由中天竺沙门般剌蜜帝译于广州制止寺，菩萨戒弟子清河房融笔授而出。

佛法东渐，有一个地缘化过程，佛教在中国生根发展至今，一定程度上已不同于印度佛教了，于是今人称呼佛学，便有中国佛学与印度佛学之别，这已是学界的公允了。从佛教思想上讲，印度佛教本有阿含毗昙、般若中观、瑜伽唯识三个时期的三大主流派系，也有后来兴盛一时的如来藏系以及如来藏系流出的如来藏缘起系。此《楞严经》，是如来藏缘起系的重要代表经典，由其最能融合中国本土文化，生存、适应、发展的生命力最强，也最见佛教中国化的效用，流行所及深深地影响了天台、贤首、禅宗、净土等各大宗派，因此说其思想最能代表中国佛学，也不算过分。

中国佛教禅宗所依的根本经典，除了前期的如来藏系典籍《楞伽经》，就是这部如来藏缘起系的《楞严经》了，而般若系的《金刚经》虽然流行极广，但是般若思想的影响所及并不是很大，尤其是对后期禅宗而言，没法跟《楞严经》比。楞严经不止是禅宗所依的经典，也是中国佛教大多数宗派所看重的经典。可以说，如果学人通达了《楞严经》，就懂了主流禅宗的核心要义，也能贯通中国佛教大部分宗派要义，对中国佛学的闻思解读，也就有了一个比较集中的把握。中国佛教大部分宗派的历代祖师们，皆视此经为佛教主要经典之一，乃至与《法华经》、《华严经》并称为“三大经典”，不是没有缘由的。关于此经的内容，《阅藏知津》评曰：“阿难示堕摩登伽难，佛放顶光说咒。敕文殊将咒往护，提奖来归，启请大法。佛为先开圆解，次示圆行，次明圆位。乃至精研七趣，详辨阴魔。此宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”

流通教内的《楞严经》的版本，多为繁体、竖排，作者以为甚不便于现代人的阅读习惯，加上原典的行文表述方式，对现代人的解读效果形成了一定的障碍，还有就是原典没有段落划分，一卷到底，层次结构不明。因此，本书一改传统版本的旧观，采取了简体字、横排版版面；为了便于销文解读，本书在部分重点段落的标题下，作有导读性注释，以简要直接的现代语言总结其要；为了突出层次结构，本书在保留原典分“卷”的基础上，对全经内容加以章节划分，逐一加了标题，明确了章节要义。对于教内外乐欲闻思者，不无裨益。