经义无量 唯一实相 ——评《无量义经笺注 观普贤菩萨行法经笺注》

《无量义经》全一卷。由昙摩伽陀耶舍译于南朝萧齐建元三年（481），收录于大正藏第九册。这部经的旨趣是基于有情生命的无量烦恼，因此佛陀开演无量法门；说法无量，故义亦无量；无量义生自一法，此一法即无相。

《观普贤菩萨行法经》全一卷，刘宋昙摩密多译。又称《出深功德经》，略称《观普贤经》《普贤观经》《普贤经》《观经》，收于大正藏第九册。这部经是佛陀在讲《法华经》之后，于毘舍离国大林精舍演说此经。因佛宣告三个月后将般涅槃，阿难等向佛请问佛入灭后弟子应如何修行及大乘法要，佛即为说此普贤观门、六根罪的忏悔及忏悔后的功德。

以上两部经典中阐释的内容多以《法华经》为中心，因此与《法华经》合称为“法华三部经”。《无量义经》经文中多明实相之法，宣讲于《法华经》之前，古来即以此经为法华经之开经；《观普贤菩萨行法经》经文内容是承继《法华经》末尾的普贤菩萨劝发品，宣说观普贤菩萨的方法及功德，故被称为《法华经》的结经。《法华经》旨在宣说诸法实相，并在经中将三乘教法回归于唯有一乘的境地，即所谓的“会三归一”，法华的思想是对佛陀一代时教的精当总结与终极升华，因此《法华经》成为天台宗开宗立派的根本经典，对中国佛教思想产生了重要影响。

《无量义经笺注 观普贤菩萨行法经笺注》的作者丁福保（1874～1952），江苏无锡人。字仲祐，号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章、考据，年逾四十始向佛，尽弃往日所学，潜心内典研究，其佛学的著作旨在启发世人对三世因果、六道轮回的信心，进而发心学佛。丁氏精研训诂，兼治目录版本之学，虔心向佛，笺注佛教十七种，悉刊入《佛学丛书》之中，《无量义经笺注 观普贤菩萨行法经笺注》就是其十七种笺注之一。

中国佛学院普陀山学院宗慧法师点校的《无量义经笺注 观普贤菩萨行法经笺注》，以丁氏所创医学书局出版的《佛学丛书》中的《无量义经笺注 观普贤菩萨行法经笺注》（民国时期铅字排印版）为底本，遵照现代汉语规范，对丁氏的笺注进行规范标点，并请礼贤法师校阅一遍。此部笺注于2014年由华东师范大学出版社出版印行，以符合现代人阅读习惯的点校方式，为当代读者提供了一个符合古籍整理规范且便于阅读的版本。

宗慧法师，1975年出生于福建清流，1998年获福建农业大学学士学位，2000年出家，2007年普陀山佛学院研究生毕业，毕业至今任教于中国佛学院普陀山学院，专注于天台宗教义的研究与修持。