《请观音经疏》

【隋】天台智者大师 说

弟子顶法师 记

【清】钱塘许灵虚重刊 版

中国佛学院-普陀山学院 影印版

《请观音经疏》一卷，隋天台智者大师所说，门人灌顶法师记出，是东晋难提所译的《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》——简称《请观音经》的注释书。本疏文不分章次、亦不列标题，首先解释了经名，其次说了五重玄义，而后依经文顺序，对全经进行了疏通解释。从“如是我闻”至“令得无患”，是序分；从“尔时佛告长者言”至“生诸佛前”，名正宗分；从“佛说是语已”到结束，名流通分。本经疏释文，见载于明清两际各版大藏经中。

本经疏，以人法以立名，灵知寂照默契法性为体性，赴机感应为宗趣，拔济众苦为业用，乃至大乘以为教相。

能发起染业、感得苦报的种种烦恼，炽燃增盛于身心之间，向焚烧柴火一样炎炎不息，没有熄灭的时候。若非诸佛菩萨用大悲悯，以总持方便拔济之力，来消除之、制伏之，则少有能净除毒恶怨害等障，而具足菩提道者。此请观音经疏，即以三番明呪治除烦恼障、业障和报障，乃至经十念以息心、修六字而获证。由是知诸苦逼迫事、治五住烦恼行、用法界实相理，用之为能消除、能制伏的主体。诸苦逼迫是事毒，五住烦恼即行毒，昧起染乃理毒，总为所消除、所制伏的对象。虽然说其功行有种种差别殊异，其力用也有种种别异；而其大要，不外以现前的一念心为所缘境、为所观察的对象，若迷则成种种障难，若悟便成种种功德，而与观音菩萨的无缘大悲默然契通罢了。

天台智者法师，亲承此方便法门，依据契经而立忏法，并出疏文申明经意，妙释具足，备陈闻者，可谓群机并利。若阅读此疏文，于消除并制伏诸苦患事、五住烦恼缠、昧实相理之三用，依据经典审察、谛思、研磨其义，则由闻思修勤勉串习，于观音菩萨殊妙智慧大光明中，早有慈悲摄受护念付嘱，不复为异端之所迷惑矣！

有鉴于此，中国佛学院普陀山学院选此《请观音经疏》影印出版，以彰拔济诸苦、普利群蒙之大用。