在我个人的观点中，越发觉得佛法是一门“实践”。它的伟大之处，不在于为宗教增添了多少光彩，也不在于为哲学填补了多少空白，而是在于它能够真正、切实、直接、根本地解决我们的问题。

那么我们到底有什么问题这么迫切等待解决？

如果放眼丈量我们的生生世世，三界六道，宇宙苍穹，我们每个人就像沧海中的一粒蜉蝣，虚空中的一粒微尘，我们每一期生命不论长短，在整个时空中不过是一闪而过的瞬间。而这场轮回的梦，我们做了千千万万世，却尚未醒来。

所以，就在当下，在每一个瞬间，“了生脱死”，是人生最大的一件事。除此以外，人生其实别无他事。

但是，这样的觉悟，并非从我接触佛法的第一天便得以建立。我经历了一段时间痛苦的迷茫和寻找。什么令你痛苦，什么便会让你醒来。

我是一个特别在意外界评价的人，这导致了我内在世界极度的内耗。在这里说一个看起来啼笑皆非但却真实发生在我身上的故事。我十几岁的时候，就进入到了对自己的未来充满迷茫的阶段，迷茫到什么地步呢？我甚至到了花钱去淘宝给我自己看手相的地步。当时的我，算得上是一个病急乱投医的人。我深信，无论如何，卖家都至少会往好的方面说一说来达到让买家心情愉悦的目的。所以，当我下了单、付了款，把我手掌的图片发给对方之后，就默默等待着对方说一些我前途无量的话来取悦我。但是令我未曾想到的是，过了一会儿，这个卖家，他把钱，退给我了。然后语重心长地跟我说，“看了你的手相，我都不忍心收你钱了，凡事想开点儿”。实不相瞒，听了这话的我，当时就有点儿想不开了。因为这样的结果令我难以接受，它不在我的预期之内，甚至与我的预期完全背道而驰。

时隔多年，这些看起来不值一提的小事很少萦绕我的脑海，但是每一次回忆起来，都会仍然带给我不适的感受。当然，诸如此类的事情还有很多，这令我渐渐理解何为“苦为逼迫义”，它们让我深知真正的解脱不能外求于他人，只能内求于自心，这让我开始观察自己的内心世界。原来，一直以来令我痛苦的，正是我内心的“不允许”。

我不允许他人持有与我不同的观念，执着地想将自己的想法强加于人。

我不允许自己不够完美，不够符合社会标准，想通过完善自己获得他人肯定的评价。

我过于在意外界的评价，将外界的标准奉为圭臬，执幻为有，所以面对外界的肯定，欢欣雀跃；遭遇一点儿负面评价，便心灰意冷。

我完全成为了情绪、烦恼和习气的“奴隶”，并且执意地认为这些的来源是“外在”。

所以，我试图通过“看手相”来寻求确认感和肯定感。但是如今看来，多亏那个时候的我没有得到自己想让对方给予的回应，不然便不会一次次持续地触发我内心的痛苦，然后逼迫着我寻找一个最终的答案。

那么答案究竟是什么？

如果深观痛苦的来源，其实是我们内心惯性的“自我维护”。我们每个人都活在自我维护的世界中。正如《六祖坛经》中所言：“人我是须弥，邪心是海水。”我们用自我维护打造起来的所谓的标准和知见就犹如一座须弥山，它耸立在我们的心间，牢牢地挡住了我们内心的“灵山”，使我们的解脱之路变得遥远。我们曾经试图追随尘劳以达到外在的圆满，殊不知祖师爷早就明明白白地说过，“菩提只向心觅，何劳向外求玄”。

所以，解脱的道路只有一条——从自心入手。给心灵减负、去重，头一件事要做的就是——接纳。

接纳自己的全部，包括：好的，坏的，值得欢庆的，满怀愧疚的，善的，恶的……

这种接纳，化解了人我的对立，心物的差别，它让念头变得祥和而宽容。接纳的过程，就是谅解的过程，就是放下我执的过程。

只有放下了内心的执着，我们才能够对他人的言行举止充分地理解、尊重，对自己的内心世界全然地接纳、包容。于外，它体现为生活态度的豁然开朗；于内，它是通往解脱的光明大道。