“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟”，初出家对三宝信心满怀，立下志愿，誓成佛道。然心易发，持难守。若能面对境界不忘最初的发心，就离成佛更近一步。而凡夫往往因为逆缘困境，经不起佛菩萨的考验，把初发心抛之脑后，烦恼一顿输出，在阿赖耶识的大海中，染污的波浪层层掀起，控制着凡夫造恶业，生死轮回不息，游走于六道之中。

《大般若波罗蜜多经》云：“诸菩萨摩诃萨从初发心修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多，住空、无相、无愿之法，乃至安坐妙菩提座，常与一切声闻、独觉作真福田。”发菩提心，菩萨道人，常当坚持最初发下的一念清净心，广行六度万行，从初发心乃至成就阿耨多罗三藐三菩提，终与三世诸佛共集一处，成为眷属。佛法不离世间法，俗话讲得好“只要功夫深，铁杵磨成针。”若想做成一件事，只要肯下功夫，总归实现。于我而言，这就如同我们的发心一样，只要依照初发心坚持做，不管风吹雨打，总能拨云见日。从最初善的发心，见众生于苦海之中，生起一念慈心，愿以菩萨之悲心，广度众生，愿众生远离诸苦。而我们常常因为障缘的现起，见众生难度，佛道难成，心生退怯，放弃当初的一念善心。此时，当保持正念，如菩萨般发心长远，忍受诸苦，自利利他，即能佛道圆成，同登彼岸。

恒守初发之心，此乃大乘菩萨的修行要诀。见诸众生受苦，发起利他之心，即为修大乘菩萨道之布施波罗蜜；发菩提心菩萨道人，应以戒为师，时刻警醒自身，莫因己身之行而伤及众生之分毫，此便是持戒波罗蜜；菩萨道上的行者，心向众生，即便身处困苦亦不觉其苦，能忍耐他人的怨念与伤害，此为忍辱波罗蜜；于初发心，恒持不懈，发勇猛心，二六时中，不断加行，即为精进波罗蜜；面对诸苦，发心行人八风不动，一心度化，观照诸受是苦，诸行无常，诸法无我，即禅定波罗蜜；菩萨行人，以般若波罗蜜为前提，则能圆融无碍，于修行路上，化险为夷，破除内心执著，以不二正见，导归于净土。菩提路漫漫，发心应持久。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，愿我们不忘初心，砥砺前行，相逢于龙华三会，共沐法雨之甘霖。