食物会让人联想起童年的记忆。今天早上，吃着同行小伙伴盛给我的一碗土豆粉，咀嚼着香喷喷的粉条和汤里的豆腐，我的思绪顿时飘到了小学三年级的课堂。

那时班级开始写作文。写的好的，老师会拿着他的作文念给全班同学听。我的同桌是一名长相清秀、眼睛大大的男生，那天，他的作文被老师念了。

我一直记着，文中接近结尾的一句话：“我咀嚼着热腾腾的面条，仿佛咀嚼着母亲对我的爱。”这句话可以说是他整篇作文里的金句，从日常生活中的具体事件表达了母子之间的真挚情感。

我内心大为震动，惊为天人。我一方面想着，只要肯努力，我也可以写出好的作文；一方面又不由得感慨，在当时的那个年纪的我，是永远也写不可能有机会写出这样的句子。因为我不得不承认，这句子的背后，是深深的生活经验的不同。

我心中曾有一丝落寞，我落寞的不是我的能力写不出来，而是缺失的“那一碗面条”。

现在看看，人如果总是盯着杯子的缺口处，那他将会一直生活在不如意与悲伤的状态中。若是看着已经拥有的，珍惜并感恩，就会活在知足常乐的状态中。

世间处处充满竞争。因为资源有限，不放弃五欲六尘，必然为五欲六尘去奔波竞走。因为以五欲六尘的快乐为真实的，于是去争取和抓住。但是忙忙碌碌一生，回过头来再看，除了日渐衰老的身体，疾病的各种累积，那些努力追逐过的财色名食睡，今昔又在何方呢？

看明白世间的虚幻性并不容易，需要甚深的般若空慧。

在《观世音菩萨授记经》中，宝意和宝上二童子在初发菩提心之前就已了达如幻三昧。华德藏菩萨请示佛，如何得如幻三昧，佛开示：“不依三界，亦不依内，又不依外，于无所依得正观察。正观察已，便得正尽，而于觉知无所损减。以无减心悉度正慧，谓一切法从缘而起，虚假而有。一切诸法因缘而生，若无因缘，无有生法。随一切法，从因缘生，而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得入大慈悲心，怜悯度脱一切众生。善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想语言造化法耳。然此忆想语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。”

所以过去心不可得。好好的把握当下，去看破世间命运的好坏都是梦幻泡影，去奋发起来，在余下的生命时光里去专注道业。要时时关心生死大事，世间名闻利养的心要把它放下。

关注好自己的身心，念头里面有无量劫以来的烦恼习气，要抓住现前一念，扫除烦恼习气，把身心上的滞碍荡开，把内心中的世间念头逐步地洗涤干净。

回归真实的内心，这一期的生命最应该面对、最应该解决的真实问题，却常常忘记了它，而对日常生活中诸多假的东西、梦幻的东西天天去追求。

人在轮回中，难得生起的出离心却常常容易忘记。祖师大德依靠佛的圣言量，透过他们修行的实践和心性的力量把众生这一念的出离心激发出来。为什么我们会厌离？是因为每个人本自有清净的佛性。

一定要把自己的生命安住在这种清净的、不生不灭的状态，才能对得起自己的生命，才能不辜负自己本具的佛性。一个人的道心直接就体现在他的出离心。出离心是般若智慧的相。有出离才会生起佛性的一种参照系，有出离心的人就有希望去解脱无量劫以来的轮回。

希望每个人都能在心性上去真修实干，早日打破三界六道轮回的枷锁，蒙佛慈力加持，得生净土。