在人生的旅途中，与人相处是一门细腻而深邃的艺术。与人相处不好，不仅侵蚀着自己的修学生活，而且阻碍个人的发展与团体合作。长期与人相处不好，还会导致负面情绪积累，从而影响心理健康状态，甚至引生焦虑、抑郁等阴霾。然而，这些并不是无法突破的死穴，一旦看清了这些现象的本质，会发现这些因缘和合的假相，只是纸老虎罢了。

出家人要以智慧为舟，慈悲为帆。心灵的行相特别微细，我们根本发现不了。无始劫的生死轮回，使得真心被无明厚重地遮蔽，内心装了太多东西，无法释怀，无力承担，因而不够空明，不够寂静。遇事容易随顺生死习气，把慈悲与智慧完全抛之脑后。

很多时候，与人擦枪走火，是因为看到了对方的过失，并且正是自己所不容之处。而这也是烦恼矛盾的关键，一旦启动见人过失的机制，就会觉得一切人都存在毛病，哪怕佛菩萨示现在眼前，也不会感到功德殊胜，甚至视而不见，失之交臂。如此这般，自己所安立的名言必定是狭隘的、计较的、刻薄的，显然这样的生命也肯定会是苦多乐少。所以，古德曾告诫我们，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。又《华严经》云：“善用其心，则获一切胜妙功德。”因此，与人相处，首要启动的心灵运转机制即是，但观功德，不看过失。

若真修道人，不见世间过。不见不是不懂得，但凡生而为人，都具有两面性。倘若看到众生恶的一面，不懂得包容理解他的恶，对方必定以恶的方式回馈，如此只能形成一个恶性循坏。严重时，还会到处宣说对方的过失，从而陷进是非的泥潭。因此，要尽量包容、理解、原谅众生的恶，尽可能的把众生善的一面发觉出来。他人有优点，要学会真诚地赞叹。如此这般，彼此的慈悲、宽容、理解等善心即能渐渐被开发。这样就能激起层层善的涟漪，荡漾在彼此的心间，绽放出一朵朵和谐之花。而且，想要帮助对方，就要学会屏处三谏。抱持温柔且诚恳的态度，软言相劝。三谏过后，断然放下。并且告诫自己，努力做到不看、不说任何人的过失。

此外，要学会自我反省，正视自己的烦恼。作为一个凡夫僧，更多的时候，萦绕于脑海中的是轮回的念头。反观自己这生的果报，没有少年顿悟无常，没有一闻千悟……这就说明上辈子肯定没有做多少善事功德。从无始以来，必定恶多善少，若不如此，早已成为出尘罗汉抑或菩萨。苦海汹涌澎湃，淹没了解脱生死的大道。倘若继续随顺自己的生死轮回习气，那么每天必将在烦恼无记当中度过。如此，后面等待我们的果报，显然不会吉祥善妙。

因此，要经常反观自心。长期以往，自己的贡高我慢，骄傲自满等就会渐渐被降服。一旦变得谦卑、低下，就更加容易得到大家善良的加持。自己的傲慢一经摧毁，法水即能更好地滋润心田。君子争过，小人争功。若再发现他人的过失，要勇敢地学做君子，想想是否正是自己的心不清净，或者自己有什么地方做得不够好，才使得对方被一时的烦恼情绪所缚，从而做出不够理智的事。而且，我们还可以寻求观世音菩萨的帮忙。正如《普门品》的赞偈所言，假饶造罪过山丘，不须妙法两三行。所以，可以多跟菩萨发露忏悔，架不住天天如此，总有一天能够生起真实的惭愧之心。同时，可以多念观音圣号，多祈祷观世音菩萨。祈祷菩萨加被，让自己成为有用的人，能够有能力帮助他人，感化他人。如此，自己好不容易积累的功德法财，才不至于被贪嗔痴的烈火熊熊焚烧。

与人相处，切勿让眼前的瑕疵，搅乱和谐的节奏。正视烦恼，勤加反省，多多祈祷能够让我们勇敢地面对困难，不断地完善自我，以及得到精神上的慰藉与力量，成功地铸成一道坚实的，面对生活困境的防线。以慈悲与智慧的光明，照亮前行的道路。这样就能不立危墙，安然行于佛道之上。用包容之眼，观功念恩，生命即可沐浴在喜悦与光明的海洋之中。如此这般的生命，走到哪都将是伴随着一片吉祥与善妙。