“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”佛陀的此句箴言穿越千年，至今仍如晨钟暮鼓般，叩击着我们修行者的心灵。在浩瀚的佛教法海中，戒律如同舟楫，既规范着身口意的航向，又承载着觉悟的彼岸……

 戒律是我们出家人之根本，是我们一辈子所不能舍去的东西。在《说文解字》中：戒：警也，就是警戒的意思，现在它的意思有防备、同“诫”、戒除、禁止做的事情、佛教的戒律、等等，律《说文》中：均布也。“均布”是古代用竹管或金属管制成的定音仪器，用来校正乐音的标准，这个解释说明了“律”有规范人们行为的作用，是人们必须普遍遵守的行为规范，现在它的意思法律、约束等，可见“戒”和“律”原本都有它自己的意思，以上就是我们世间所讲的意思。我们看“佛教”中是怎么解释的，在《中华佛教百科全书》中讲“戒”与“律”并称，“戒”梵语：“尸罗”，指“防非止恶”，“律”梵语：“优婆罗叉”或“毗尼”，指“生活上的规律”。在《佛学大辞典》中解释五戒十善至二百五十戒等，这是“佛教”当中的解释，由此可见“戒”和“律”两个合在一起属于佛教的一个专业术词，佛教当中比较常用，戒是以自发的内心自觉遵守的规范，律是在他人或教团的监督，强制的规范。

戒律是世尊所制，除了世尊其他人都不可以制戒。我们常说“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，摄心为戒，因戒生定，因定生慧，戒是入门，定是枢纽，慧是成就，由此可见戒的重要性，佛教有八万四千法门，都是以持戒为基础，《涅槃经》记载：“欲见佛性，证大涅槃，必须身心修持净戒，若毁净戒，是魔眷属，非我弟子” 。还有许多部佛典当中都讲过要以戒为首为基础，戒律其实涵盖了很多细节，比如说从行为规范、衣食住行，无不包含在戒律之中，让我们时时刻刻提起正念，在正念当中去修行。

戒律有助于个人的内心修养，会让我们远离烦恼和执着，走向觉悟，而且它还是我们修行的基础，通过遵守戒律，可以更深入地进行禅修和智慧的培养。戒律其实并不是单一的对我们的一个约束，而是内心修养的一种表现，在生活和修行中去理解和落实戒律。

在此次第六届佛教论坛《雪窦山宣言》中有提到倡议“坚持以戒为师，勤修三学，”读到此句话的时候我的脑海当中出现了一个问题，为什么要用“坚持”二字，后来我仔细思考了一下，可能是因为我们人都有惰性，而持戒又是一辈子的事情，坚持下来很难，好多人刚从戒场出来之时持戒的心是非常坚定的，但时间一长，我们的这颗坚定的心会随着时间和环境的变化会慢慢的动摇，会随波逐流，持续性不强，所以用坚持来提醒我们。

我们出家人一定要持戒，因为这是我们出家人的根本 ，是关乎我们佛教源远流长的基石，而且戒律在佛教中具有深远的意义，它不仅是规范行为的准则、净化我们心灵的钥匙，更是我们出家人培养智慧和修道的工具。通过持戒他能够实现内心的平静和觉悟，同时也能在社会中展现出出家人良好的风范。