——之江同心·正信正行香莲讲堂听法感悟

一、讲座缘起与主题概述

2025年3月8日至9日，适逢国际女神节，普陀山会闲法师于香莲讲堂开演佛法，以“妙香法雨——佛门善女人的修行境界与生命觉行”为题，为四众弟子深入剖析女性修行者的解脱之道。两日课程中，法师以八位佛教杰出女性为脉络，从胜鬘夫人的一乘愿力，到贫女难陀的一灯成佛，层层递进，既展现了佛门善女人的修行智慧，亦为当代学人点亮信心之灯。

作为学僧，有幸参与此次法会，深感因缘殊胜。讲座首日恰逢3月8日，法师开场送出祝福后开始宣讲妙法：“今日正值女神节，然世间所谓美貌、才华、权势，终是无常幻影；佛门之‘女神’，乃以菩提心为根、以六度为行，方为究竟庄严。我们接下来就分享一下佛门中的善女人应该有的样子，作为我们日常修行中的榜样。”寥寥数语，直指修行核心。法师声音温和有力，言语间毫无说教之气，反似长者慈悲垂教，将深奥法义娓娓道来。法师以实际公案为例，将经典中的女性形象与当下生活相融，令人如饮醇醪，渐入法味。

此次讲座聚焦八位善女人：胜鬘夫人、妙慧童女、莲华色女、大德鹿母、韦提希夫人、玉耶女、末利夫人、贫女难陀。法师并未机械罗列经典，而是以因果不虚、发愿为要、六度圆融为主线，将八位女性的修行故事串联成完整法流。尤为触动的是，法师在讲述中真诚的以自身经历为例，慈悲地拉近与听众的距离，令在场者皆生共鸣。

两日课程中，法师多次强调女众修行之殊胜。然此“殊胜”，非谓性别优越，而是指女性特有的细腻与坚韧，恰与佛法中观照细微烦恼、长时精进的要求相应。正如论及末利夫人从婢女至王后的转变，法师开示：“末利以戒香庄严身心，故能感得福报。戒者，非束缚，实为解脱之铠。女众心思缜密，持戒若能如护眼目，则戒体自然清净。”此语不仅点破持戒真义，更赋予女性修行者深切的肯定与期许。

讲座尾声，法师特为女众弟子开示：世间常言女子柔弱，然佛门中，大爱道比丘尼率众披荆斩棘，胜鬘夫人以一乘愿力摄受十方，岂非柔弱中的刚强？此刚强非对抗之力，而是慈悲的韧性、智慧的包容。

作为比丘尼，闻法至此，惭愧与感恩交织。惭愧于自身修行浮泛；感恩于法师以八位善女人为镜，照见修行本无男女相、高低别，只在“真为生死，发菩提心”。两日课程结尾，法师带领大众反观自心，感受千手千眼大慈大悲观世音菩萨的摄受，讲座圆满结束。

二、八位善女人的修行境界与生命觉行

两日讲座中，法师依经据典，以平实恳切之语，将八位佛门女性的修行故事娓娓道来。每一则公案皆标明出处，字字有据可考，句句不离佛陀本怀。法师不以玄谈，唯以经典为本，以慈悲为怀，令听者如入宝山，得见修行真谛。

（一）持戒为本：从束缚到解脱的庄严

末利夫人与莲华色女的修行历程，恰是持戒精神的生动诠释。末利夫人原为茉莉园婢女，因供佛一饭的因缘成为王后，却未沉溺荣华。《四分律》记载，末利夫人持守五戒，即便面对波斯匿王的威逼，仍坚持斋戒日素衣简行。法师开示：“末利夫人以戒香庄严身心，故能感得福慧圆满。”

莲华色女的故事更显持戒之力，她前半生深陷欲海，出家后却以勇猛忏悔洗净业障。法师引《四分律》细节：“她每日跪扫精舍三千拜，膝盖结痂如石，终证阿罗汉果。”末学闻之凛然：戒律非枷锁，而是斩断习气的利剑。持戒之要，不在形式严苛，而在以清净心护持身口意，如护眼目。

（二）布施即舍执：贫富皆可修的平等法

大德鹿母与贫女难陀的故事，道破布施真义。大德鹿母（毘舍佉女）在《四分律》中发八愿供养僧团，从雨衣到浴衣，皆以僧众实际需求为本。法师点破：“毘舍佉女的八愿布施都是从僧团的实际需求出发，如见比丘淋雨时，女众见之不便，故施雨衣；见比丘尼与俗众共浴遭讥讽，故施浴衣。此非施物，实为在行不忍众生苦的大愿悲心。”

贫女难陀的“一灯成佛”更撼人心魄。《阿阇世王授决经》载，她乞得一枚铜钱购油供灯，发愿“生生世世能做佛事”。法师开示：“贫女所发愿生生世世能做佛事，能够生生世世的去做觉悟的事情，能够为佛供养佛陀、供养三宝的事情。正因她倾尽所有，心无杂念，所以贫女所供之灯可以长明。布施之要，不在财物多寡，而在破除对我所有的执着。”

（三）发愿为导：童女与王妃的菩提心

妙慧童女与胜鬘夫人，以愿力示现菩萨行的深广。《大宝积经》中记载八岁童女以十问直叩佛心，佛陀以四十法门回应。法师剖析：“童女所问‘云何得富贵’，实问‘如何以富贵行道’；问‘云何得眷属不坏’，实问‘如何度化家人’。十问皆不离菩提心，四十答总归利他行。所以，日常中我们不可以轻视任何人，无论年纪还是性别，年少者也可发大愿，亦可能是乘愿再来的大德。”

胜鬘夫人的“十大誓愿”更显菩萨襟怀。《胜鬘经》记载，她以王妃身份建寺、赈灾、讲经，临终偈云：此身虽灭，愿力常在。法师语重心长：“有人发愿成佛，却不肯为众生布施一碗饭。胜鬘夫人之愿，尽在‘摄受正法’四字——正法不在藏经楼，在待人接物的慈悲里。”

（四）菩提心为根：逆境中的觉醒之光

韦提希夫人与玉耶女的故事，揭示菩提心在日常中的践行。《观无量寿经》中，韦提希身陷幽闭，却以正念请佛示现，佛陀现身为其说法，极乐净土显现在前。

玉耶女的觉醒更显佛法化导之妙。《玉耶女经》载，她因美貌骄横，佛陀以“九种譬喻”示其色身无常。玉耶女最终五体投地忏悔，正因悟得‘无我相’的深义。

法师开示：“菩提心者，成佛正因。”八位善女人中，胜鬘发十大愿利益众生，贫女以成佛愿广度有情，皆因菩提心而成就。若无此心，纵行善法，亦属人天福报。

两日闻法，如饮甘露。会闲法师开示八位善女人之修行，不仅为女众点燃信心，更为一切行者指明觉醒之路。她们以不同身份、不同因缘，共同诠释了心净则佛土净，愿广则法门广的深义。作为僧众，我辈当以谦卑心承事三宝，以精进心践行六度，以广大心普利众生。

祈愿三宝加持，令大众速断无明，早证菩提；愿法界有情，同沾妙香法雨，共入毗卢性海。

        南无大慈大悲观世音菩萨

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