中期答辩现场

中期答辩现场 

12月23日上午，中国佛学院普陀山学院在慈恩院举行2022级研究生天台学专业毕业论文中期考核答辩会。

会闲法师担任本次中期考核小组组长

天台学专业研究生导师陈坚教授

天台学专业研究生导师、天台山螺溪传教院方丈净旻大和尚

天台学专业研究生导师善悟法师

本次答辩评审专家由学院观音学专业、戒律学专业研究生导师会闲法师，早期佛教专业、中国佛教史专业研究生导师界定法师，佛教建筑学专业、观音学专业研究生导师能进法师，中观学专业、佛教制度专业研究生导师智瀚法师，禅宗专业、宗教比较学专业研究生导师如义法师，佛教文献学专业、中国佛教史专业研究生导师现了法师组成。我院天台学专业研究生导师由山东大学陈坚教授、天台山螺溪传教院方丈净旻大和尚、本院善悟法师担任。会闲法师担任本次论文中期考核答辩组组长。

本次答辩会共有六位学僧参加。在中期考核答辩会上，导师对六位参与答辩的学生进行了逐一点评。导师从他们的整体写作框架、中期答辩的准备情况以及开题后论文的调整等方面进行了综合介绍。在介绍过程中，导师对学生们目前的论文进展给予了肯定，并表达了对评审专家们能够提出宝贵建议的期待。接着，学生们就自己的研究主题，详细汇报了论文的中期进展情况。他们重点介绍了论文的完成情况、已取得的阶段性成果、目前面临的主要挑战、接下来的工作计划以及预计的完成时间。

智眼师

智眼师以《隋唐天台学在五台山的流布研究》为题，已经完成绪论，第一章，第二章的内容，论文通过对隋唐时期天台学传入五台山的过程进行分析研究，从传播路径，五台山天台学的兴起和弘传，衰退之过程。通过圆仁大师的《入唐求法巡礼记》，碑刻及其相关历史文献资料研究，探讨五台山天台学的特色和意义价值。

昌喆师

昌喆师以《智顗与知礼思想比较研究——以<佛说观无量寿佛经疏钞>为中心》为题，《妙宗钞》是对智者大师《佛说观无量寿佛经疏》的疏解，而《佛说观无量寿佛经疏》又是智者大师对《佛说观无量寿经》的理论性注解。知礼大师不满足于此，顺着智者大师的思路，作《观无量寿佛经疏妙宗钞》，开出实践性的天台观法注解，以指导修学者依据《佛说无量寿经》而开展修行实践。两者的根本差别在此，但这种差别实际上是后者对前者的引申，而非本质上的不同。

究善师

究善师以《〈金光明经〉护国思想——以智顗大师注疏为中心》，文章主要分三章，目前已完成绪论部分和第一章撰写，通过三种《金光明经》不同版本，选择昙本中《四天王护国品》作为写作内容。论文还梳理了12种《金光明》注疏，着重分析智顗大师注疏中天台义理，论述其中护国思想。

源振师

源振师以《遵式大师教制思想中的住持职责研究——以<天竺寺十方住持仪>为中心》为题，听取开题答辩委员会的建议后，已完成绪论、第一章和第二章的写作内容。论文通过对《天竺寺十方住持仪》的创设背景以及原典内容的梳理分析，结合宋代佛教的时代背景，阐述遵式大师的制度思想和天台宗的制度特色。

弘净师

弘净师以《智顗〈维摩经玄疏〉研究》为题，根据开题时答辩委员会的意见进行了修改，最终在导师的指导下完成了绪论、第一章和第二章的内容，论文中阐述了智顗《维摩经玄疏》的经本择用、形成因缘、文本形成经过以及与别行本的比较。目前遇到的主要问题是文献的阅读还不够，接下来会在导师的指导下继续完成论文。

弘济师

弘济师以《法华经变相的图像诠释——以敦煌159窟为例》为题，首先阐述分析了敦煌159窟的历史与宗教背景。其次分析《法华经变相》体现了《法华经》的具体内容和思想。最后来阐述《法华经》在唐代的影响并分析唐代社会的宗教信仰特点。

界定法师点评

能进法师点评

智瀚法师点评

如义法师点评

现了法师点评

答辩会中，答辩委员会的诸位法师针对六位同学的论文质量、撰写态度、学术思维等方面提出了相应的修改意见和调整方案。具体就学僧们的论文结构、写作内容、理论基础、研究思路等方面，从学术性、实用性、严谨性和规范性等方面进行了认真评审并逐一点评。指出学僧论文中存在脉络不够明晰，行文不够规范等问题，也提醒同学们在接下来的论文写作过程中要注意保持全文论证逻辑严密性、主题始终一贯性等注意事项。

参与中期考核的各位学僧对于答辩委员会的法师们所提供的宝贵意见，充满了感恩。同时，也虚心接受答辩委员会诸位指导法师们的建议，表示在后续论文的写作过程中理清写作思路、调整论文结构、加强学术规范、完善论文写作，争取早日提交出一篇符合学院研究生培养要求的合格论文。

最后，中期考核答辩会上答辩委员会诸位法师一致同意2022级天台学专业六位研究生通过论文中期考核，并希望同学们在接下来的论文写作中严格要求自己，写出一篇优秀的毕业论文。

学院本着“高标准、严要求”的原则，认真严格要求学生的学术规范。为今后学院不断提升学术研究水平，规范研究生教育工作，为普陀山乃至整个佛教界培育更多优秀的符合新时代要求的佛学人才。