疾雨横风 飘然不凡 ——评《宋王安石书楞严经墨迹》

谈起王安石，大部分人会下意识地联想到一位铁腕手段的政治家，王安石通过熙宁变法改变了北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强宋朝的统治，可谓是成功的政治家、改革家。王安石的一生在文学、书法、乃至儒、释、道三教的义理之上都拥有极高的造诣，被梁启超赞为：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。”在梁启超心中王安石当得三代下之完人、千年间之伟人的赞誉，可见其在中国历史中的地位。

宦海沉浮、历经风霜的王安石在晚年归隐山林，倾心佛法，但世人关注王安石大多聚焦在其雷霆般政治手腕和高超的文学修养，对于王安石的佛学造诣鲜有提及，不失为一憾。《王安石评传》中有云：“（王安石）退相以后，时与禅僧往来。著《字说》，颇引佛说。尝撰《楞严经疏解》，惜今不传。苟非深造自得，曷克臻此？”《宋王安石书楞严经墨迹》一书的出版，恰能补足这一憾事。

《宋王安石书楞严经墨迹》一书由中国佛学院普陀山学院常务副院长会闲法师主编，于2014年在上海社会科学院出版社出版发行。书中收录了上海博物馆收藏的古迹珍品王安石手书《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》，卷后有南宋牟献之、元代王蒙、明朝项元汴的题跋，并明朝人周诗临《大唐三藏圣教序》一段；书中还附有今人张煜先生从各家《楞严经》的注疏中辑录出的王安石对《楞严经》的疏解百余条。此书在书法与义学两方面展现了王安石的楞严之学，观王安石的书法，率意而作，萧散简远，清劲峭拔，如横风疾雨，飘然不凡；观王安石对《楞严经》的研习，文简而肆，略人之所详，详人之所略，开发妙义，深造自得。

《宋王安石书楞严经墨迹》的出版流通，弥补了后人对于王安石楞严之学的空白，集王安石手书楞严经文与其对《楞严经》文义的阐释于一书之中。王安石的书法作品极少留存于世，而王安石的《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》墨迹历经宋元明清文人的收藏鉴赏，流失海外，经人购得、鉴定后现藏于上海博物馆，是一件不可多得的稀世珍品，是王安石晚年书法墨迹的展示；另一方面，书中所附王安石对于《楞严经》的阐释，更是值得细心品读，于千年后睹得王安石的楞严手眼，实为一大快事。由此可见《宋王安石书楞严经墨迹》一书对于王安石书法与思想的研究都具有极为重要的价值。