文以载道，诗以言志。诗可以言志明心，也可以畅叙幽情。中国历来重视诗词的创作，在《论语·季氏》中孔子就曾经说过：“不学诗，无以言。”可见诗词在中国文化的表达与书写中占有重要的地位。诗词在漫长的文学发展史中绽放出璀璨的光辉，经过历代文人雅士对诗词题材的不断开拓与诗词体裁的日臻完备，中国古代诗词如文坛中的繁花般璀璨夺目。诗词在古代佛教僧人的手中，被当做表达悟境、阐述佛法的工具与载体。以禅入诗，以诗明禅。在诗坛中禅诗具有相当可观的篇章数量和独具手眼的诗词境界，被僧侣、文人所喜爱。

《我心如是——界定诗词选》收录了界定法师自1990年3月至2018年8月间创作的部分诗词作品，共计148首，其中古体诗69首，现代诗79首。界定法师早年即留心文墨词翰，曾得到巢湖市作协主席吴晨笳先生指点，后萍踪四海，于焚修作务之际，不忘诗词创作之事。其诗词内容有僧侣生涯的经历、学佛修行的感悟、唱和道友的佳作，涉及信仰、禅思、道谊、现实等等。在体裁上收录了古体诗与现代诗二种文体的诗词作品。其中古体诗重视格律平仄，以古诗词的形式表达作为僧人的所思所想所悟，暗合古来禅诗意蕴，具有异俗之风采；而现代诗则长于说理，发幽探微，蕴哲思于物象，化物象于现代诗文之中。

摘录书中古体诗一首，以便读者鉴赏。《夏至口占四绝句之三》：“半堂经卷半堂风，石砌禅房绿苔生。百年已半景光渐，廖落熏茶无淡浓。”这首作于夏至的绝句，共四句，每句七言，遵循七言绝句押韵、粘对等方面的要求，通过经卷、清风、绿苔、香茗等外在物象，表达了作者对半生光景逝去的感慨，但最后一句“廖落熏茶无淡浓”融悟境于茶汤之中，熏茶无浓亦无淡，生命觉悟的本质也是无生亦无灭，不受生老病死所束缚的。《我心如是——界定诗词选》的诗文将高妙的悟境藏于语言文字之中，僧家风光，值得细品。

界定法师现任中国佛学院普陀山学院副院长兼总务长，教授《印度佛教史》和《阿含经选读》等课程。主要研究方向为早期佛教经典，著有《普陀山楹联笺赏》、《普陀山妙联赏析》、《天籁妙音——佛经寓言选萃》，发表论文多篇。