在佛教思想义理中，每个人都在随着业力轮回六道，此轮回不仅是指生命从世间诞生到消失的过程，更是包含着无尽的情感与经历的循复往返。在无数的生命旅程中，每一次的生命都是独一无二，与众不同的，但却都有着共同的标识——命根

佛教中的轮回与命根，可以说是两个紧密交织的概念，命根如同一条坚韧却隐匿的丝线，始终贯穿在无尽轮回中的每一个生命中，从而对生命的流转起着至关重要的作用。那么什么是命根呢？在《俱舍论》中讲到，“命根体即寿，能持暖及识。” 也就是说命根是以“寿”的形式呈现，在一期生命中使具有着生命体征的色身、体温（暖）与心识（识），和合共存，相续不断，有着这样功能的被称之为命根。它就像一个特殊的“计时器”，从生命诞生的那一刻起，命根便开始“计时”，直到生命停止，成为这一期生命存在的独特标识。

然轮回中每一次生命的投生，虽然都伴随着命根的起始，但它却是众生往昔业力感召的结果，不同众生的命根因业力差异而长短各异，如朝生暮死的蜉蝣，寿长百年的人类，数以万计的天人等，在这些巨大差别寿命的背后，无不是命根对复杂业力的具体呈现。在因果轮回中，业力便是那个推动生命在六道中流转的原动力，而命根也是业力在这一期生命当中的具体承载者。以唯识而言，有情众生于过去世所造的善恶等业，皆是以种子的形式储存在第八阿赖耶识中，而当这些业种成熟时，便会招感相应的生命形态，当这一期生命形成之时，命根则会应运而生。如，若前世持戒修善、广行布施者，今生就可能投生为人，并且由命根所系的生命状态也是身心康泰、诸事顺遂；相反，若前世作诸恶业者，今生则会遭受多病、贫困、短命等苦难，这种生命体的命根则在异常艰难的环境中维系。命根作为业力在生命当的直观体现，它如同镜子一般，映现出芸芸众生在轮回中所造作的种种善恶影像，它使得因果报应在每个生命当中清晰可见。

命根不仅在每一期生命流转中都占据着重要位置，也是修行者了悟解脱的契机。命根因业力牵引而有着无常的特性，而正是通过命根的长短不一和无常迅速，可以使修行者警醒到生命的短暂与可贵，洞察和体悟到佛法的真谛，促使自己精进办道，并通过有限的生命来摆脱轮回的束缚。

在佛教义理中命根的主要作用可以说是守护生命，如同水养护莲花一般，我们的生命从出生到死亡都是靠命根来维持，它和我们的色身生命体同生共死；命根的存在则代表着一个鲜活的生命，命根的消亡则标志着一个生命体的陨落，它的存在实乃一个生命的标识。